原指古时少儿男未冠，女未笄时的发型， 古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
因而也用“总角”来代指人的幼童阶段，也就是八、九岁至十三、十四岁的少年。
9岁
九龄
指九岁，典故名，典出《礼记注疏》卷二十〈文王世子〉，也指九十岁，后引申为长寿。
黄口
指十岁以下的儿童，还有另一层意思是指雏鸟的嘴，借指雏鸟。
10岁
幼学
十岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。 ”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。 ”后 引申为幼时的学业，称十岁为“幼学之年”。
外傅之年
儿童十岁。外傅是指古代贵族子弟至一定年龄出外就学所从之师，与内傅相对。《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。”
12岁
金钗之年
女孩十二岁。 古代女孩到了十二岁要带钗，金钗就是作为代称。南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。古代女子 十二岁开始带钗梳妆。 ”
13岁
豆蔻
指女子 十三、十四岁。 出自唐•杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初 。 ”豆蔻是十三四岁至十五六岁，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。
舞勺之年
指男子十三到十五岁之间。据《礼记》记载， 《礼记·内则》：“十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。”勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。
15岁
及笄（jī）之年
即将年满十五岁的女子。笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到十五岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年 ，到了出嫁的年龄。出自《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”
袁枚《遣兴二首·其一》：“阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。 ”
结发
束发，扎结头发，古人男二十岁束发而冠，女子十五岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学之年
十五岁。语出自《论语·为政》，子曰：“吾十有五而志于学。 ”后称十五岁为“志学之年”。 意思是人到了十五岁的年龄，立志于学习。曹植《武帝诔》：“年在志学，谋过老成。”
束发
男子十五岁。古人以十五岁为成童之年，男子到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。
舞象之年
少年十五至二十岁。指男子的15-20岁，也是童子的代名词，原本是古武舞名， 为古代成童所学。
成童
十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上。 ”
16岁
二八
为16岁。
破瓜
旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。孙绰《碧玉歌》：“碧玉破瓜时，相为情颠倒。 ”
碧玉年华
又称“瓜子处分”，“二八年纪”,“破瓜之年”，指女子十六岁，正当青春年少，出自《通俗编·妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”
20岁
加冠
指男子二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。 又称弱冠，古时候不论男女都要蓄留长发，长到一定的年龄要为他们举行一次“成人礼”的仪式，男行加冠礼就是把头发盘成发髻谓之“结发”然后再戴上帽子。
弱冠
这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪，不用于女子。
桃李年华
女子二十岁。意思是这个时期的女子正像桃李盛开的时候一样艳丽动人。
摽 （biào）梅之年
摽梅是指梅子成熟后落下来，比喻女子已到了出嫁的年龄。出自《诗经•召南•摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
24岁
花信年华
指女子的年龄到了二十四岁。花信：开花时期，花期。借此泛指女子正处年轻貌美之时。
30岁
而立之年
三十岁。立是“立身、立志”之意。指年至三十，学有成就。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。
始室
三十岁。《礼记·内则》：“（男子）三十而有室，始理男事。 ”因以“始室”指三十岁。
克壮
指 三十岁，正当壮年，《礼记·曲礼》：“三十曰壮。”
半老徐娘
旧时指女子 三十岁且尚有风韵的中年妇女，徐娘是梁元帝妃徐氏，泛指妇女。《南史•后妃传下·梁元帝徐妃》：“萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”
40岁
不惑
四十岁。《论语·为政》：四十而不惑。后用作四十岁的代称。活到这个岁数，应该能很好的控制情绪的变化，遇事能明辨不疑，不糊涂。
50岁
知天命
五十岁。《论语·为政》：“五十而知天命。 ”是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。 又称“知天命”、“半百”，知命的意思是知道自己命运的年龄。
艾
指 五十岁，出自《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。
60岁
耳顺
六十岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。 ”是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。 又称“耳顺之年”，意思是 六十岁时听别人的言语便可判断是非真假。
花甲
指六十岁。以六十年为一循环，一循环称为一甲子。
耆【qí】
指 六十岁及以上的人，也称为“寿考”，南朝齐·王融《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”
高龄
敬辞，指年纪很大的老人，多指六十岁以上。
下寿
古人以 六十为下寿，指 六十岁以上。出自《庄子•盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”
61岁
还历寿
六十一岁的寿辰。按干支纪年法 六十年为一轮，六十一岁就是新一轮，重新算起的时候，故称“还历”。
70岁
从心之年
指七十岁。 意思是随心所欲的年龄。 语出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。 ”所以后代称七十岁为“从心之年”。
古稀
也叫“古稀之年”，指七十岁，一般来说古代人活到 七十岁，就已经很不容易了。 杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 ”后因用“古稀”为七十岁的代称。
悬车之年
均指 七十岁。 悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因用悬车之年指七十岁。出自《晋书·刘毅传》：“昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。”
杖围之年
年过七十可以拄拐杖在国都内行走。《礼记·王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”
77岁
喜寿
指七十七岁，草书喜字似七十七，故特代指 七十七岁。
80岁
耋（dié）
古指七、八十岁的年纪，泛指老年。毛传：“耋，老也。八十曰耋。 ”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。 ”《易•离》“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟。”
耄（mào）
八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。 ”
杖朝之年
允许在朝廷上拄拐杖的年龄，指男子八十岁。
伞寿
指八十岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
中寿
次于上寿为中寿，年龄的说法不一，一般指八十岁以上。
88岁
米寿
八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读成八十八，故名。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁
鲐（tái）背之年
古人九十岁的别称，鲐背泛指长寿老人， 也称作“骀背”、“台背”。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
99岁
白寿
九十九岁的雅称。“百”字去除上面的“一 ”为“白”，故雅称九十九岁为“白寿”。
100岁
期颐
指百岁高寿。 又称“人瑞”，指百岁高寿 ，意思是人生以百年为期。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
上寿
养生学术语。谓最高的年寿，指百岁以上。《左传·昭公三年》孔颖达疏：“上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。 ”《庄子·盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”
108岁
茶寿
是一百零八岁的一种说法。因“茶”字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“人”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和“八”，相加即“十八”。中底部连在一起以构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”，故名。
140岁
双稀、双庆
指一百四十岁，因古稀指七十岁，所以双稀是 七十的两倍，即双稀为一百四 十岁。双庆也指一百四十岁。
分
享
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